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滴天髓《八格》论

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。

注：自形象气局之外，而格为最。格之真者，月女之神，干平

瓦之天干，而寻其得所附提细，非格也。自八格之外，着

，为格，而方局气象定之者，不可言格也。五格之外，飞天合盖力

，而可以破害刑冲论之者，亦不可言格也。

任氏日：八格者，命中之正理也。先观月令所得何支，次看天干透出

游，再究司令以定真假，然后取用，以分清浊，此实依经顺理、若月逢

，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天干者，借以为用。然

有正有变，正者必兼五行之常礼也，曰官印，曰财官，曰煞印，日财

，日食神制杀，曰食神生财，曰伤官佩印，曰伤官生财；变者，必从五

气势也，曰从财，曰从官杀，曰从食伤，曰从强，曰从弱，日从势，

一行得气，。日两气成形。其余外格多端，余务考群书，俱不从五行正

，尽属谬谈；至于《兰台妙选》，所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属

经，不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来，作者甚多，皆虚妄之论；更有

髓

滴天

不知起自何人，作此险语，吉凶神煞，往往全无应验。诚心旧(千

一言以蔽之矣

关。即

云1

“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理”何不再取壬午、壬、、

壬寅日为

“王骑虎背”

“王骑龙背”；

古代命理名篇名著

天

髓

辰日为

1.+鼠之背乎?

又如六辛日逢子时，谓“六阳

马火鼠之行平P叉如六日逢子时，谓一大

五明阴，何独丫金可朝阳，余干不可具子乃休阳用

，六刚之至，何谓阳也?又如六日逢子时，渭“鼠费格^，

耗也，何以为贵?且十干之贵，时支皆有之者，兰余干不可

不待而知其也。其余谬格甚多，支离无当，学者宜细详正理五行2

格、弗以谬书为惑也。

甲申此造支中三未通根，尚有余气，干题

官庚辰

乙酉癸，正三伏生寒，贴身生扶，亦通根身库，1

癸未丙戌星独发而清，癸水润土养金，生化不悖，

乙未

癸未

比财比才食比才食比才食

丁亥《生官，中和纯粹、科甲出身，仕至藩臭，

戊子安和。

己丑

食己丑

辛未此造以大势观之，官星清于彼，何接则

官壬申

杀才食财官伤食比比食

庚午贵，此则困穷?不知此造无印，官紧克.午

己巳虽是余气禄旺，丑中蓄水，暗伤午未之大，

丁未

戊辰

水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能

丁卯水，反能晦火；兼之中运逢土，又泄火气，

劫丙午

丙寅刑妻克子。细究皆己丑两字之患，幸用

克泄交加，因之功名未遂，耗散资财，

正，气象不偏，将来运至木火之地，虽然屈抑于前，终必奋亨于

吉凶神煞，不知起自何人，作此险语，往往全无应验。诚意伯《千金赋

云：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理"，一言以蔽之矣。即如王

辰日为“王骑龙背”；壬寅日为“王骑虎背”，何不再取壬午、壬申、王

戌、壬子，谓骑猴马犬鼠之背乎?又如六辛日逢子时，谓“六阴朝阳

夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳，余干不可朝阳乎?且子乃体阳用阴，子中

癸水，六阴之至，何谓阳也?又如六乙日逢子时，渭“鼠贵格”，夫鼠

者，耗也，何以为贵?且十干之贵，时支皆有之者，岂余干不可取贵乎?

不待辩而知其谬也。其余谬格甚多，支离无当，学者宜细详正理五行之

格，弗以谬书为惑也。

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