商标起名|风水择日
商标起名|风水择日

风水择日

    "风水"一词来源于郭璞《葬经》中所云"气乘风则散,界水则止",即与地脉、地形有关的"生气",与风和水的关系更大 --忌风喜水,故风要藏,水要聚,只有群山环抱中的明十三陵——献陵

    "藏风得水",生气才能旺盛。风水家称良好的建筑环境用地为"风水宝地",认为这样的地方必定生气旺盛。

  可以说,风水学说远源于人类早期的择地定居。早自旧石器、新石器时代之交,采集狩猎的攫取经济被农耕畜牧的生产经济替代之际,相对稳定的定居生活开始需要注意对居住地环境的选择。从裴李岗、半坡和姜寨等原始村落,或大地湾的大房子、东山咀的祭坛等公共建筑,已可见出新石器时代人们对选址的考虑。这种经验的长期积累,到先秦已发展为相地术。相地术又称堪舆术,是古代中国流行的一种有关相宅相墓的方法,指导人们如何去选择住宅和坟墓的位置、朝向,以及确定营造的时间。相地术以后发展为风水术,一定程度上影响着建筑的规划布局和设计施工,主要在民间,其次在官方,广为流传,影响深远。   


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  风水调理(Fortune  Conditioning)特别是在这里我们所谓的风水调理,实际上是指地理学,气象学,生态学,规划学和建筑学的一种综合的自然科学的运用,是使人与自然、人与环境、环境与自然、自然环境本身等取得合和的艺术。


  风水调理包括三个要素:1、藏风聚气——基本要求;2、山环水抱——基本构成;3、龙真穴正——基本准则。在这个意义上讲,风水世界观可溯源于对天文地理的仰观俯察,也包涵着深奥的精神感应。这是一种堪天舆地,与大自然和谐,协同的方法,从而使居住者及其子孙能在其聚居处拥有平实的生活。


  我们实际的风水调理范畴:


  ◆居家风水调理

  ◆办公风水调理

  ◆店铺风水调理

  ◆楼盘风水调理

  ◆矿产风水调理

  ◆墓地风水调理